Incentivos, instituciones y el mercado de ideas
¿Cómo sabemos lo que sabemos o lo que hacemos? pensar ¿sabemos? Si le preguntas al invitado sobre este episodio, te dirá la mayor parte de lo que crees que está mal. Y no solo un poquito, sino sendero incorrecto. El presentador Russ Roberts saludó a Jonathan Rauch para hablar sobre su último libro. La constitución del conocimiento. Esta constitución, dice Rauch, es «nuestro sistema, colectivamente como sociedad, de descubrir qué es verdad y qué no es verdad, y hacerlo de una manera que respete nuestra libertad y nos mantenga cuerdos y civilizados». Tiene mucho que ver con ese proceso de mercado juntos y formas escritas como la Constitución de los Estados Unidos. (Me importaría lo que creas que tiene más Juntos con…)
La constitución del conocimiento proviene de cuatro fuentes: investigación (es decir, ciencia y ciencia), periodismo, derecho y gobierno. Se basa en normas informales y sus instituciones pagan impuestos demasiado altos hoy en día, dice Rauch. Entonces, ¿qué fuerzas actúan para socavar la constitución del conocimiento y por qué la libertad de expresión no es suficiente para garantizar la seguridad? Escuchemos algo ella ¡pensar!
1- ¿Cómo funciona el “embudo epistémico” para crear la constitución del conocimiento? ¿Qué pasos se deben seguir en el embudo epistémico y qué papel juega la libertad de expresión? Y, como pregunta Rauch, “¿Cómo puede una sociedad encontrar esa pequeña fracción del 1% de las ideas de las personas que realmente hacen avanzar el conocimiento?
2- ¿Por qué los periodistas se han vuelto abiertamente partidistas durante los últimos 20 años? ¿En qué se diferencian las opiniones de Roberts y Rauch sobre este tema y qué enfoques proponen? ¿Qué tan plausibles cree que son sus sugerencias? ¿Hasta qué punto acepta el argumento de Rauch de que hemos peleado (y ganado) esta batalla antes, especialmente en el periodismo del siglo XIX?
3- Rauch dice: “Ese es el mensaje más grande de mi libro. La idea de un mercado de ideas donde la libertad de expresión sea suficiente y todo lo demás sea autosuficiente es completamente errónea ”. ¿Qué quiere decir con eso?
4- Roberts señala el papel de la Constitución de los Estados Unidos a la hora de restringir ciertos resultados políticos. ¿Qué analogías existen para la constitución del conocimiento? ¿Cómo encajan aquí las dos últimas ideas que discuten Rauch y Roberts: «sin una última palabra» y «sin autoridad personal»? ¿Y cómo se aplican estas dos últimas ideas a las nuestras? personalmente vive como sugiere Roberts?
5- ¿Qué se puede hacer para reparar el daño causado a la constitución del conocimiento? Rauch dice: «El optimismo es demasiado complaciente, el pesimismo demasiado fatalista, hay esperanza en el medio». ella ¿Más optimista o más pesimista sobre el futuro de la constitución del conocimiento?
