Economía

El intercambio es la base de todas las sociedades.

En un mundo donde los individuos son completamente iguales, estarían completamente solos. Los individuos intentan comerciar—intercambiar bienes y servicios, incluyendo emociones personales—porque a todos les interesa hacerlo, les interesa hacerlo porque son desiguales, es decir, sus preferencias (gustos) o producción Las posibilidades son diferentes, o por lo general ambos.

Si tú tienes una naranja y yo tengo una manzana, y me gustan las naranjas y tú tienes una manzana, haremos un intercambio.

Pero aunque tengamos las mismas preferencias -por poner un ejemplo sencillo: a todos nos gusta comer 1/3 de manzanas y 2/3 de naranjas- centrarnos en producir una u otra fruta, siempre que cada fruta tenga un potencial de producción diferente Sexo , independientemente de la fuente (natural, crianza, hábito o incluso la interferencia de terceros) esta diferencia. Si cuando produzco una naranja tengo que sacrificar producir más manzanas que tus propios costes de producción (manzanas una naranja se rinde), yo sólo produciré manzanas y tú sólo producirás naranjas. Al intercambiar la mayoría de mis manzanas con la mayoría de tus naranjas, obtendré más naranjas y tú obtendrás más manzanas. Esto se llama la ley de la ventaja comparativa; se aceptan modelos más complejos, pero los resultados son básicamente los mismos. (Don Boudreaux en Café Hayek, 31 de marzo de 2022.)

Una implicación es que prohibir las transacciones de terceros, como las sanciones internacionales y estadounidenses actuales sobre transacciones que involucran a ciertas personas rusas, impone costos en ambos lados. La única razón, si la hay, para tales prohibiciones es que son temporalmente indispensables para mantener el ambiente general para el libre comercio en el futuro. (Es importante tener en cuenta que «emergencia temporal» no es una expresión sancionada por Leviatán).

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Las prohibiciones son obligatorias, impuestas y aplicadas por las autoridades políticas (o autoridades mafiosas o mafiosas), lo que plantea toda la cuestión de la legitimidad del Estado y sus acciones.El enfoque económico de James Buchanan a esta pregunta filosófica de la opinión pública es particularmente interesante: ve la política como otro tipo de intercambio que involucra reglas fundamentales de la vida social (ver mi comentario su libro porque yo tampoco soy conservador en este problema Regulaciónademás Mi reseña de su libro con Gordon Tulloch, Cálculo del consentimiento, existe). En opinión de Buchanan, las autoridades políticas justifican la imposición de estas reglas solo si suponen firmemente que redundan en interés del pueblo. todos sus súbditos o ciudadanos, es decir que son indispensables para el mantenimiento del ambiente general de libre cambio en el futuro. Tenga en cuenta que, dados los valores morales de una sociedad liberal (clásica), el bienestar de los extranjeros también debe ser considerado de alguna manera.

Ya sea que Buchanan tenga o no razón en los detalles, parece crucial entender el problema desde un punto de vista económico, lo que implica que debe haber «iguales naturales» en términos de intercambios entre las partes (incluso si sus preferencias y circunstancias difieren).existe porque yo tampoco soy conservadorBuchanan escribe (pág. 17):

El mantenimiento de cualquier orden liberal es imposible sin una comprensión general de la economía básica, o una amplia voluntad de prestar atención a las advertencias de quienes entienden.

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