TikToker vietnamita enfrenta prohibición de entrada a Camboya por video de Angkor

La semana pasada, el medio vietnamita VnExpress informó que a una celebridad vietnamita de TikTok se le podría prohibir la entrada a Camboya durante 10 años por «difamar» el templo de Angkor Wat, un poderoso tótem de la identidad nacional del país.

Según VnExpress, Hua Quoc Anh produjo un vídeo en el complejo del templo de Angkor Wat que, en palabras de Prak Chandar, subsecretario de Estado del Ministerio de Turismo, «tuvo un impacto negativo en la imagen de la industria turística de Camboya». Chandar añadió que las autoridades camboyanas están considerando imponer una prohibición de entrada a Anh de cinco a diez años.

El influencer, que vive en la ciudad de Ho Chi Minh, publicó un vídeo en su cuenta de TikTok durante una visita a Camboya el mes pasado que contenía las violaciones. El vídeo muestra a una mujer joven con ropa tradicional tailandesa caminando por Angkor Wat, intercalada con imágenes de la bandera tailandesa y reyes tailandeses anteriores, junto con las palabras «Hola, Tailandia».

Ya sea que fuera una broma o no, el video provocó feroces críticas de internautas vietnamitas y camboyanos, así como innumerables videos de represalia en TikTok.

El 12 de noviembre, la Autoridad Apsara, la agencia gubernamental camboyana que gestiona el templo de Angkor Wat, se sintió obligada a anunciar que había pedido a TikTok que eliminara el vídeo debido a su «vestimenta y contenido inapropiados». La autoridad también expresó su «profundo pesar» por no haber impedido que el vídeo fuera filmado en el lugar y se comprometió a intensificar los esfuerzos para «preservar la preciosa imagen de Angkor», informó el Khmer Times. Posteriormente, TikTok se vio obligado a eliminar el vídeo de la plataforma, aunque partes del vídeo se pudieron ver en varios informes de noticias en vídeo sobre el incidente.

Más tarde, Anh publicó una respuesta en la que se disculpaba por el vídeo original y declaraba que Angkor «pertenece a Camboya» mientras izaba la bandera del país.

Si bien el incidente fue pequeño, refleja la rápida propagación del fervor nacionalista bajo la superficie de la política del sudeste asiático continental, permitiendo que un leve desdén por la cultura y la cocina tenga consecuencias en el mundo real.

En este caso particular, la cuestión de la «propiedad» o los orígenes culturales de Angkor Wat es una cuestión controvertida y de larga data. A finales del siglo XVIII, el Reino de Siam (como era entonces) extendió su soberanía a las provincias de Battambang, Sithophon y Siem Reap en el oeste de Camboya, incluida la gran ciudad de los templos y las ruinas de piedra circundantes.

La Provincia Occidental fue devuelta a Camboya en 1907 sólo bajo la presión del protectorado francés que gobernaba Camboya en ese momento, un evento marcado por la construcción de un colorido santuario al pie de Wat Phnom, el templo en la cima de una colina que dio nombre a la capital camboyana. . (Después de la victoria de Tailandia en la guerra franco-tailandesa de 1940-41, el oeste de Camboya fue brevemente anexado nuevamente por Tailandia durante la Segunda Guerra Mundial, una victoria conmemorada por el imponente Monumento a la Victoria en el centro de Bangkok).

Como escribe Penny Edwards en Camboya: The Making of a Nation, 1860-1945, fue durante estos años de dominio colonial francés que, gracias a los esfuerzos de los “literatos franceses y camboyanos”, se elaboró ​​la cultura «nacional» de Camboya. ——Tomando Angkor Wat como piedra de toque. «Idealizado en himnos, banderas y ceremonias nacionales, este antiguo símbolo se ha convertido en un símbolo de la soberanía de Camboya», escribe Edwards. «Hoy en día, su torre triangular sirve como abreviatura política de dos tropos nacionalistas duraderos, que simbolizan «Con una creencia en el pasado de Camboya». gloria y el miedo a la desaparición del país en el futuro».

Este temor al genocidio (“pocos países”, observó Anthony Barnett en 1991, “es un tema que tanto los residentes como los extranjeros se toman tan en serio”) significa que hay pocas dudas sobre Angkor Wat. tener consecuencias graves que pueden ser fatales.

A principios de 2003, los medios de comunicación en idioma jemer publicaron informes de que una actriz tailandesa afirmó que Camboya había «robado» Angkor Wat y que no visitaría el país hasta que Angkor Wat fuera «devuelto» a Tailandia. Sus supuestos comentarios provocaron que miles de manifestantes saquearan e incendiaran la embajada tailandesa y numerosos negocios tailandeses, causando daños por millones de dólares. Si bien el entonces primer ministro camboyano, Hun Sen, pudo haber fomentado el malestar para sus propios fines políticos, estaba trabajando con materiales inflamables: un fuerte sentido de orgullo nacional delicadamente equilibrado entre las glorias del pasado y los temores del presente.

Esta sensible actitud defensiva también se refleja en la reciente reacción exagerada del gobierno camboyano hacia el comediante malasio Nigel Ng, más conocido como el tío Roger, después de que hiciera comentarios despectivos sobre la cocina camboyana en YouTube.

En un vídeo publicado el 30 de julio en el que aparece la chef filipino-estadounidense Leah Cohen, el tío Roger dijo que «no todos los países del sudeste asiático tienen buena comida», y agregó: «No quieres la comida de Laos y Camboya».

Si bien los comentarios fueron claramente una broma (el mezquino provincianismo malayo-chino y el desdén por los países subdesarrollados del tío Roger fueron parte del acto), el Ministerio de Turismo de Camboya ha perdido su sentido del humor.

A principios de agosto, la compañía emitió un extenso comunicado diciendo que estaba «extremadamente decepcionada» con el video, diciendo que «se aparta completamente de la realidad de la reputación e identidad de la comida jemer» y «afecta gravemente a la industria del turismo gastronómico de Camboya».

Concluyó afirmando que está «trabajando estrechamente con las partes interesadas relevantes y solicita al Sr. Nigel Ng o al tío Roger (nacido el 15 de marzo de 1991) que se disculpen públicamente con el pueblo de Camboya y editen inmediatamente el vídeo publicado en sus canales de redes sociales». «

Si bien la solemnidad de la declaración del Ministerio de Relaciones Exteriores se interpretó como una medida diplomática formal, resultó ser una farsa, pero es otro recordatorio de que las disputas sobre la cultura y la cocina en muchas partes del Sudeste Asiático no son motivo de risa.