Incursión micológica de John Cage |

«He llegado a la conclusión de que puedes aprender mucho sobre música dedicándote al hongo», escribió el compositor John Cage. Los hongos requieren nuestra presencia total: en busca de hongos, los sentidos deben agudizarse; recoger y comer las cosas incorrectas puede ser fatal. Y las ideas para Cage se pueden encontrar de la misma manera que se pueden encontrar hongos silvestres en el bosque: «Te llegan como algo escondido».

En De los cuatro vientos, sigue a Marc Edwards Cage en su incursión micológica y se encuentra volviendo a la poesía de Waldo Williams. ¿Cómo se relaciona la sensibilidad poética de Williams por la «comunidad humana» con los hongos, la «música casual» y la indeterminación?

Edwards aprende de Merlin Sheldrakes Vida enredada cómo los hongos cuestionan nuestras categorías y nuestro pensamiento: gracias a los hongos, una cosa puede convertirse en otra. Como escribe Sheldrake: «Los compositores hacen, los descomponedores desmontan; y si los descomponedores no hacen nada, los compositores no tienen nada que hacer con.

De hecho, diseñadores y arquitectos están ocupados imaginando ciudades utópicas basadas en hongos. ¿Podría el micelio reemplazar a los ladrillos y al plástico? Edwards nos lleva al Instituto Berggruen en Los Ángeles, donde un proyecto llamado «Transformación del ser humano» está tratando de hacer precisamente eso. Pero, ¿hasta qué punto son compatibles las visiones utópicas con las operaciones fortuitas de los hongos?

Nacionalismo y comunidad lingüística

Simon Brooks sostiene que el anglófono está reemplazando el pensamiento galés, incluso en las discusiones sobre el medio galés. ¿Cómo contribuyó la ideología del nacionalismo galés a tal desplazamiento? Brooks culpa al crecimiento del nacionalismo burgués y a dos de sus pilares centrales: las políticas de identidad derivadas de la sociedad estadounidense anglófona y los conceptos de independencia basados ​​en la experiencia escocesa «donde se pasan por alto las complejidades de la relación de las minorías lingüísticas con la identidad burguesa». .

Según Brooks, la identidad no es un concepto adecuado para discutir un grupo lingüístico. El nacionalismo burgués es incapaz de reconocer la comunidad lingüística porque no está dispuesto a definirla. “El enfoque histórico del pensamiento galés en la soberanía cultural ha sido más constructivo que el enfoque del nacionalismo burgués en asegurar un pedazo de tierra separado. La soberanía cultural en la tradición galesa significaba la continuidad de una comunidad de habla galesa. No se requiere independencia para asegurar esta continuidad ‘.

Salarios por las tareas del hogar

Catrin Ashton entrevista a Silvia Federici sobre su papel en la campaña «Salarios por las tareas del hogar» a principios de la década de 1970 y su contribución de toda la vida para hacer visibles las tareas domésticas no remuneradas. “La ama de casa es icónica porque es un símbolo del trabajador no remunerado. También es la trabajadora que no es reconocida como trabajadora a la que se percibe como marginal ”, dice Federici.

Este artículo es parte de la revisión 15/2021. haga clic aquí para suscribirse a nuestro boletín semanal para recibir actualizaciones sobre las revisiones y nuestros últimos lanzamientos.