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Cómo dañó el golpe la imagen del ejército birmano –

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El pueblo birmano ha sido profundamente crítico con el Tatmadaw durante décadas, pero su percepción del ejército ha cambiado significativamente desde el golpe de principios de 2021. Evaluar las percepciones públicas de la brutalidad militar requiere ir más allá de palabras como «crítico» o incluso «odio» para captar los sentimientos reales de los civiles hacia el Tatmadaw. En la cultura birmana, se usan muchas palabras para describir emociones que van desde «me gusta» hasta «odio». Sin embargo, me gustaría instar a los lectores a que se concentren en las dos palabras clave de Myanmar que se encuentran fuera de este rango o que no se encuentran en absoluto. Estas dos palabras sugieren que la percepción de un grupo extremadamente infravalorado se ha desplomado cuando el Tatmadaw se dedica a operaciones atroces.

La primera palabra es ကြောက်စရာ (Kauzaya), refiriéndose a una entidad o cosa aterradora. En la era posterior a 1988, el Tatmadaw gobernó con temor gran parte del corazón de Birmania, y desde 1962 lo ha estado haciendo en áreas fronterizas con grandes poblaciones de minorías étnicas. El libro de 1991 de Aung San Suu Kyi «Freedom from Fear» ilustra este punto. Hizo un llamamiento al pueblo birmano para que no tema la opresión del ejército birmano. También trata de enseñar filosóficamente a aquellos que inspiran miedo a no preocuparse por el futuro si renuncian al poder que han construido incitando al miedo en el público.Aung San Suu Kyi conoce muy bien a Tatamdaw: fue prisionera política en la década de 1990 y ahora lo es, pero en los años previos al golpe de 2021, fue una funcionaria electa que dirigía un partido político, que se creó para oponerse. pero a veces con el gobierno militar

La segunda palabra asociada con la imagen del ejército birmano hoy es ရွံစရာ (Junzaha)La palabra describe un sentimiento más allá del odio, no es miedo, pero tiene connotaciones de asco y repugnancia intensa. Cuando los birmanos designaban algo como jun zaja, ya no les importaba su existencia. Jun zaja captura el estado de las fuerzas de defensa de Myanmar desde el golpe de 2021: como muestran las noticias del país, incluso aquellos que tienen buenas razones para temer consecuencias mortales si luchan contra el golpe lo hacen.

Si se considera que una persona, institución o cosa entra en esta categoría, los birmanos ya no ven a esa persona o cosa como algo que gustar u odiar; jun zaja será descartado e ignorado como sin valor. La gente trata de borrarlo de su memoria. Una entidad Junsakya no tiene atributos reverenciados, ni atributos morales o morales, ni valor para el mundo natural o humano.Para decirlo sin rodeos, es mil veces peor que las heces podridas. Lao Kang (Gusano), uso figurativo birmano para describir a una persona designada como jun zaja.

¿Por qué el cambio del miedo al disgusto por el ejército birmano? Si se debe temer a una entidad, los birmanos todavía ven esa entidad como algo que tiene algún valor intrínseco, incluso si puede representar algo injusto o desagradable. Cuando crea miedo, se considera que el Tatmadaw no sirve a la sociedad como debería, pero queda la esperanza de que pueda hacerlo si se reforma. Incluso el matón más egoísta, egoísta y arrogante puede cambiar.

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Por otro lado, si algo se describe como francamente asqueroso o repugnante, los birmanos no ven una brújula moral para medir su valor. El pueblo de Myanmar ya no está discutiendo sobre cómo hacer que el Tatmadaw pase de una estrategia que induce al miedo a otra cosa, porque eso le daría más credibilidad de la que pensaban que merecía. Ya no quieren cambiar Tatamdaw, solo quieren que desaparezca.

Después del golpe, el mundo se preguntó por qué la gente de Myanmar, especialmente los manifestantes de la Generación Z, no temían la brutal represión del ejército birmano. La percepción del Tatmadaw como una entidad jun zaja es una explicación de la falta de miedo.

Hasta marzo de 2022, organizaciones de noticias independientes y ONG en Myanmar y la región fronteriza informaron que el ejército de Myanmar había matado a 1735 personas y arrestado a 13 171 personas, además de bombardear e incendiar casas en pueblos y ciudades. Un grupo de seguimiento de datos independiente informó que Tatmadaw había quemado un total de 7973 casas en 222 lugares en ese momento. De estas, 4.954 casas están ubicadas en el área de Sagaing, donde la Fuerza de Defensa del Pueblo local es más activa.

Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas informe del 15 de marzo «Myanmar se enfrenta a una violencia masiva. Las detenciones arbitrarias, el uso innecesario y desproporcionado de la fuerza contra manifestantes pacíficos, las ejecuciones extrajudiciales y los malos tratos y la tortura durante la detención han acompañado la toma del poder por parte del ejército birmano». 440.000 personas Han sido desplazados internos desde el golpe, huyendo de varias operaciones militares del Tatmadaw.

Parece que el Tatmadaw ha adquirido este infame estatus de jun zaja solo después del golpe de 2021 a través de arrestos extrajudiciales, torturas, asesinatos y bombardeos e incendios de aldeas birmanas. Se puede decir que para la mayoría de las minorías étnicas, el ejército birmano ha ocupado el estatus militar y civil durante décadas, incluso antes de 1988. Por lo tanto, es importante entender cómo la percepción del pueblo birmano sobre el Tatmadaw cambió rápidamente bajo Min Aung. Hlaing comprende el estado actual del Tatmadaw en Myanmar.

Tres eventos clave han cambiado la imagen del Tatmadaw desde que Min Aung Hlaing ascendió al puesto militar más alto, lo que coincidió con la transición nominal de Myanmar a la democracia en sus primeras elecciones en 2010 bajo la constitución de 2008. La coalición de partidos políticos patrocinada por Tatmadaw, el Partido de Desarrollo de la Unidad, ganó las elecciones de 2010. considerado por los Estados Unidos como «ni libres ni justos y fallidos[ing] para cumplir con cualquier estándar reconocido internacionalmente. El ex dictador Than Shwe renunció como comandante en jefe después de que asumiera el gobierno elegido democráticamente.

El primer incidente que remodeló la imagen del Tatmadaw bajo Min Aung Hlaing fue la represión de la policía birmana el 29 de noviembre de 2012 en la protesta de la mina de cobre Letpadaung en la provincia de Sagaing. La población local protestó contra la confiscación de tierras por parte de empresas estatales chinas y la falta de compensación para Wanbao y Myanmar United Economic Holdings Ltd., propiedad del ejército de Myanmar. Las protestas han sido ampliamente cubiertas por los medios de comunicación de Myanmar porque los derechos territoriales se han convertido en un problema importante a medida que el país se abre al mundo y por el éxito de las protestas contra otros chinos, la famosa represa Myitsone, que fue cancelada por el gobierno en 2011 y otros proyectos de inversión.

En cambio, los manifestantes de Letpadaung se enfrentaron a una represión brutal.policía También se informa que el fósforo se usa Según un grupo de abogados independientes, se trataba de un arma química contra los manifestantes. Según Amnistía Internacional, «entre 110 y 150 personas resultaron heridas, algunas de las cuales sufrieron quemaduras horribles y discapacidades de por vida». El incidente fue el primer caso de prueba para Min Aung Hlaing y su forma de disentir. Posteriormente, una comisión de investigación designada por el gobierno, presidida por Aung San Suu Kyi, no criticó la represión policial.

El segundo incidente fue la horrible campaña contra los musulmanes rohingya en Myanmar. Las semillas se sembraron en junio de 2012 cuando estalló la violencia comunitaria local en el estado de Rakhine. Esto provocó violencia comunitaria en todo el país contra los musulmanes birmanos en el verano de 2012. La violencia culminó con un ataque total contra los rohingya por parte del Tatmadaw en 2016 y 2017, lo que obligó a casi un millón de rohingya a abandonar el estado norteño de Rakhine para huir al vecino Bangladesh o tomar barcos a Tailandia, Malasia e Indonesia.

Los medios de comunicación mundiales informaron sobre la crisis con imágenes de aldeas en llamas y rohingya que huían de los ataques del ejército de Myanmar. El entonces Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Zeid Ra’ad al-Hussein, calificó el brutal ataque del ejército de Myanmar como un «Libro de texto de limpieza racial».Más tarde, el gobierno de Gambia acusó a Myanmar ante la Corte Internacional de Justicia, según Aplicable universalmente La naturaleza de las obligaciones contenidas en la Convención sobre Genocidio. Aung San Suu Kyi ha vuelto a defender al ejército birmano y ha tratado de explicar el éxodo masivo como comunidades, incluida la rohingya, que huyen del histórico conflicto armado en el que lucha el ejército birmano con el Arakan Army y el Arakan Rohingya The Hingya Salvation Army.

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Tres años después, el 23 de marzo de 2022, Estados Unidos identificó el caso Rohingya como un genocidio por parte del ejército birmano. Irónicamente, la designación de los EE. UU. no habría ocurrido si la transición nominal de Myanmar a la democracia no se hubiera interrumpido. Podemos imaginar una historia alternativa en la que a los miembros del parlamento elegidos el 8 de noviembre de 2021 se les permitió convocar al parlamento en Myanmar y continuar la transición a la democracia nominal con 114 enmiendas propuestas a la constitución de 2008. Al igual que Aung San Suu Kyi, Estados Unidos y gran parte del resto del mundo pueden contentarse con guardar silencio sobre los abusos del Tatmadaw.

En cambio, Min Aung Hlaing protagonizó un golpe militar silencioso a las 3:00 a. m. del 1 de febrero de 2021. Su golpe y la continua brutalidad del ejército birmano fueron el tercer evento fundamental que convirtió al ejército birmano en una institución de la junta birmana, pero hasta entonces fue bien merecido.

El secretario de Estado de EE. UU., Antony Blinken, capturó un hilo desde las atrocidades del ejército de Myanmar en 2017 contra los rohingya hasta la situación posterior al golpe, que ha sido designada como genocidio. «Muchos líderes militares que supervisan la campaña de genocidio contra los rohingya, incluidos los generales que dirigieron la campaña, también han estado involucrados en el abuso de otras minorías raciales y religiosas». Blinken dice“Son los líderes militares que derrocaron al gobierno elegido democráticamente de Myanmar y tomaron el poder el 1 de febrero de 2021.” El pueblo de Myanmar siguió la misma lógica, desestimando al ejército birmano como un jun zaja, una institución objetable.

No es solo semántica. Las Naciones Unidas y los diplomáticos internacionales deben considerar que, en el contexto de la actual crisis política de Myanmar, el primer paso debe ser un diálogo sobre la retirada del ejército birmano de la política futura en Myanmar. Solo entonces todo el pueblo de Myanmar creerá en este proceso y sus resultados, abriendo así la puerta para poner fin a la guerra civil más larga del mundo.Noeleen Heyzer, enviada especial del secretario general de la ONU para Myanmar socio de diálogo viableNo podría estar más lejos de la verdad.

Hay algunas señales de que incluso los soldados y sus familias ven al Tatmadaw como una institución en descomposición. En el ejército birmano, que está atacando pueblos y ciudades por todo el país, la cadena de mando está debilitada, si no rota. informe muestra El oficial de segundo rango, general Soe Win, viajó a la región de Sagaing y a los estados de Kayah, Karen y Shan para pronunciar discursos instando a los soldados y familias de militares a seguir la cadena de mando y permanecer unidos.de acuerdo a ex militar De aquellos que desertaron del ejército birmano, tales visitas y discursos generalmente los llevan a cabo los comandantes regionales, por lo que la presencia de Soe Win es una gran preocupación.

La mayoría de los diplomáticos y observadores internacionales están centrados en la nación; dudan de la competencia de la gente común. Sin embargo, el pueblo de Myanmar ha mostrado resiliencia en los últimos 14 meses, negando el éxito de un golpe liderado por el ejército número 39 del mundo. Hicieron esto sin la ayuda material directa de ninguna nación en la Tierra. Como han demostrado durante los últimos 14 meses, es crucial comprender la memoria pública del pueblo birmano y su determinación de encontrar un camino hacia la verdadera paz en Birmania. La determinación y el ingenio de la gente se basan en su creencia de que el Tatmadaw es una institución gubernamental militar que no puede sobrevivir en Myanmar en el futuro.

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