Sospechoso de asesinato de Abe dice que la participación de su madre en la Iglesia de Unificación destruyó su vida –
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El descarado asesinato del ex primer ministro japonés Abe Shinzo con un arma hecha a mano conmocionó a una nación poco acostumbrada a la violencia política de alto perfil.
Pero ha habido otra sorpresa en las semanas posteriores al asesinato cuando surgieron detalles sobre un presunto asesino que era rico hasta que las enormes donaciones de su madre a la controvertida Iglesia de la Unificación lo dejaron pobre, abandonado y lleno de ira.
Algunos japoneses han expresado comprensión, incluso simpatía, por el sospechoso de 41 años, especialmente aquellos de una edad similar que pueden sentir punzadas de reconocimiento vinculadas a su propio sufrimiento durante tres décadas de malestar económico y agitación social.
Ha habido sugerencias en las redes sociales de que se deben enviar paquetes de atención al centro de detención sospechoso de Yamagami Tetsuya para animarlo. Y más de 7.000 personas han firmado una petición solicitando clemencia fiscal para Yamagami, quien le dijo a la policía que mató a Abe, uno de los políticos más poderosos y divisivos de Japón, debido a sus vínculos con un grupo religioso anónimo que se cree que es la Iglesia de la Unificación.
Los expertos dicen que el caso también ha sacado a la luz la difícil situación de miles de otros hijos de miembros de la iglesia que han enfrentado abuso y negligencia.
“Si supuestamente no hubiera cometido el crimen, el Sr. Yamagami merecería mucha simpatía. Hay muchos otros que también sufren” debido a la fe de sus padres, dijo Nishida Kimiaki, profesora de psicología de la Universidad Rissho y experta en estudios de cultos.
También ha habido serias implicaciones políticas para el partido gobernante de Japón, que ha mantenido estrechos lazos con la iglesia a pesar de las controversias y una serie de disputas legales.
La popularidad del primer ministro Kishida Fumio se ha desplomado desde el asesinato, y ha reorganizado su gabinete para purgar a los miembros con vínculos con el grupo religioso. El jueves, el jefe de la agencia nacional de policía presentó su renuncia para asumir la responsabilidad por el asesinato de Abe.
Yamagami, quien está detenido para una evaluación mental hasta fines de noviembre, expresó previamente en las redes sociales su odio por la Iglesia de la Unificación, que fue fundada en Corea del Sur en 1954 y, desde la década de 1980, ha enfrentado acusaciones de prácticas de reclutamiento torcidas y lavado de cerebro de adeptos a hacer grandes donaciones.
En una carta vista por The Associated Press y tuits que se cree que son suyos, Yamagami dijo que su familia y su vida fueron destruidas por la iglesia debido a las enormes donaciones de su madre. La policía confirmó que se encontró un borrador de la carta de Yamagami en una computadora confiscada de su apartamento de una habitación.
“Después de que mi madre se unió a la iglesia (en la década de 1990), toda mi adolescencia se acabó, con unos 100 millones de yenes (735 000 dólares) desperdiciados”, escribió en la carta mecanografiada, que envió a un bloguero en el oeste de Japón el día anterior. supuestamente asesinó a Abe durante un discurso de campaña el 8 de julio en Nara, al oeste de Japón. “No es una exageración decir que mi experiencia durante ese tiempo ha seguido distorsionando mi vida entera”.
Yamagami tenía cuatro años cuando su padre, un ejecutivo de una empresa fundada por el abuelo del sospechoso, se suicidó. Después de que su madre se uniera a la Iglesia de la Unificación, comenzó a hacer grandes donaciones que llevaron a la familia a la bancarrota y destrozaron la esperanza de ir a la universidad de Yamagami. Su hermano luego se suicidó. Después de un período de tres años en la marina, Yamagami fue recientemente un trabajador de fábrica.
El tío de Yamagami, en entrevistas con los medios, dijo que la madre de Yamagami donó 60 millones de yenes (440 000 dólares) a los pocos meses de unirse a la iglesia. Cuando su padre murió a fines de la década de 1990, vendió propiedad de la empresa por valor de 40 millones de yenes (293 000 dólares), lo que llevó a la familia a la bancarrota en 2002. El tío dijo que tenía que dejar de dar dinero para comida y escuela a los niños Yamagami porque la madre se lo daba a la iglesia, no sus hijos.
Cuando Yamagami intentó suicidarse en 2005, su madre no regresó de un viaje a Corea del Sur, donde se fundó la iglesia, dijo su tío.
Según los informes, la madre de Yamagami dijo a los fiscales que lamentaba haber preocupado a la iglesia por el presunto delito de su hijo. Su tío dijo que ella parecía devastada pero que seguía siendo seguidora de la iglesia. Las autoridades y el colegio de abogados local se negaron a comentar. Los repetidos intentos de ponerse en contacto con Yamagami, su madre, su tío y sus abogados no tuvieron éxito.
A partir de octubre de 2019, Yamagami, de quien se dice que tuiteó bajo el nombre de “Silent Hill 333”, escribió sobre la iglesia, su doloroso pasado y cuestiones políticas.
En diciembre de 2019, tuiteó que su abuelo culpaba a la madre de Yamagami por los problemas de la familia e incluso trató de matarla. “Lo más desesperante es que mi abuelo tenía razón. Pero quería creerle a mi madre”.
Parte de la razón por la que el caso de Yamagami ha tocado una fibra sensible es porque es miembro de lo que los medios japoneses han llamado una «generación perdida» que se ha quedado atrapada en trabajos por contrato mal pagados. Se graduó de la escuela secundaria en 1999 durante la «era de hielo del empleo» que siguió a la implosión de la burbuja económica del país en la década de 1980.
A pesar de ser la tercera economía más grande del mundo, Japón ha enfrentado tres décadas de agitación económica y disparidad social, y muchos de los que crecieron en estos años no están casados y tienen trabajos inestables y sentimientos de aislamiento e inquietud.
Algunos delitos de alto perfil en los últimos años, como los asesinatos en masa en el distrito electrónico de Akihabara en Tokio en 2008 y un incendio provocado fatal en Kyoto Animation en 2016, supuestamente involucraron a atacantes de la «generación perdida» con antecedentes familiares y laborales problemáticos.
El caso de Yamagami también ha arrojado luz sobre los hijos de los seguidores de la Iglesia de la Unificación. Muchos están desatendidos, dicen los expertos, y ha habido poca ayuda porque los funcionarios gubernamentales y escolares tienden a resistirse a la interferencia por motivos de libertad religiosa.
“Si nuestra sociedad hubiera prestado más atención a los problemas en las últimas décadas, el ataque (de Yamagami) podría haberse evitado”, dijo Usui Mafumi, profesor de psicología social de la Universidad Niigata Seiryo y experto en cultos.
Más de 55.000 personas se han unido a una petición que pide protección legal para los seguidores de la “segunda generación” que dicen que fueron obligados a unirse a la iglesia.
Abe, en un mensaje de video de septiembre de 2021, elogió el trabajo de la iglesia por la paz en la península de Corea y su enfoque en los valores familiares. Su aparición en video posiblemente motivó a Yamagami, dijo Nishida, el profesor de psicología.
Según los informes, Yamagami le dijo a la policía que había planeado matar a la esposa del fundador de la iglesia, Hak Ja Han Moon, quien ha liderado la iglesia desde la muerte de Moon en 2012, pero cambió de objetivo porque era poco probable que visitara Japón durante la pandemia.
“Aunque me siento amargado, Abe no es mi verdadero enemigo. Es solo uno de los simpatizantes más influyentes de la Iglesia de la Unificación”, escribió Yamagami en su carta. “Ya perdí el espacio mental para pensar en los significados políticos o las consecuencias que traerá la muerte de Abe”.
El caso ha llamado la atención sobre los lazos entre la iglesia, que llegó a Japón en 1964, y el gobernante Partido Liberal Democrático que gobernó casi ininterrumpidamente el Japón posterior a la Segunda Guerra Mundial.
Un legislador gobernante, Aoyama Shigeharu, dijo el mes pasado que un líder de una facción del partido le dijo cómo los votos de la iglesia podrían ayudar a los candidatos que carecen de respaldo organizacional.
Tanaka Tomihiro, líder de la rama japonesa de la iglesia, negó la «interferencia política» con cualquier partido en particular, pero dijo que la iglesia ha desarrollado vínculos más estrechos con los legisladores del partido gobernante que con otros debido a su postura anticomunista compartida.
Los miembros de la Red Nacional de Abogados Contra las Ventas Espirituales, que durante décadas ha brindado asistencia legal a personas con disputas financieras con la iglesia, dicen que han recibido 34.000 quejas sobre pérdidas de dinero que superan los 120.000 millones de yenes (900 millones de dólares).
Tanaka acusó a los abogados y los medios de «perseguir» a los seguidores de la iglesia.
Una ex adherente de unos 40 años dijo en una conferencia de prensa reciente que ella y dos hermanas se vieron obligadas a unirse a la iglesia cuando estaba en la escuela secundaria después de que su madre se convirtió en seguidora.
Después de dos matrimonios fallidos arreglados por la iglesia, dijo que despertó del “control mental” y regresó a Japón en 2013.
Como víctima de segunda generación “a quien la iglesia destruyó mi vida, puedo entender el dolor (de Yamagami), aunque lo que hizo estuvo mal”, dijo.
