Cultura

Entender el dinero |

Suscribirse a a nuestro boletín semanal

«Comprender el dinero, sus orígenes, su naturaleza y su función social, es enormemente liberador», señala el editor invitado Marcin Czachor en esta edición. Tiempo de cultura.

Damian Winczewski equipara ciertos aspectos de la oposición de la teoría monetaria moderna a la ortodoxia económica con las ideas reformistas de Hegel. Pregunta si el marxismo hegeliano podría sugerir soluciones a los desafíos sociopolíticos actuales. Hegel vio el dinero como un medio potencialmente ético de satisfacer las necesidades humanas. En cambio, Marx ha demostrado que la necesidad está constantemente subordinada a un «imperativo de explotación» – el impulso de acumular capital por sí mismo – y por lo tanto a un «fetiche del dinero».

Al negar la naturaleza y la importancia de cambiar el dinero, MMT podría ayudar a desacralizar el dinero y convertirlo en una herramienta para ayudar a satisfacer la necesidad, admite Winczewski. Sin embargo, sus defensores subestiman la mano nefasta del mercado y las relaciones económicas de clase y género que crean desigualdad y opresión. “Las prácticas institucionalizadas diseñadas para garantizar el reconocimiento social fomentan lo contrario. El capitalismo fomenta comportamientos que permiten, por ejemplo, la objetivación y la sumisión de las mujeres en relaciones supuestamente amorosas ”, escribe Winczewski.

Uno económico Fuente de alegría ‘

El orden industrial occidental subsumió el amor sexual con efectos devastadores bajo el poder, las ganancias y los logros, argumenta Agata Araszkiewicz. Recuerda que en 1970 un sorprendente ensayo titulado “Moneda viva” del artista francés Pierre Klossowski postuló un modelo de intercambio que colocaba al cuerpo en el centro de la interacción económica. «La vida, la fuente de la experiencia sensorial, se convertirá en moneda corriente y eliminará el papel neutralizador del dinero o creará una nueva forma de intercambio basada en experiencias emocionales», escribió Klossowski. Araszkiewicz persigue el tema: “Cuando el cuerpo es valorado y valorado plenamente por la fuente de su placer, entonces el sistema de comercio colapsa y deja espacio para un nuevo modelo económico. En nuestra cultura, las mujeres funcionan como una mercancía … ligada a la sexualidad y al deseo. Las mujeres encarnan la «moneda viva». La afirmación del derecho a la realización sexual de los grupos tradicionalmente oprimidos, incluidas las mujeres y las minorías LGBT, podría transformar la sociedad «.

Representación de la difícil situación de Polonia

Izabela Morska analiza cómo las imágenes de Polonia como una Marianne herida y derrotada en el arte polaco del siglo XIX y principios del XX Polonia 2020 – un nuevo ciclo de pinturas del artista londinense Małgorzata Drohomirecka. “Muestran cómo los tropos incrustados en nuestro inconsciente colectivo nos llevan a recreaciones del mismo patrón: lucha, resistencia, pánico, catástrofe, desesperación y exilio”, señala Morska. «Las imágenes de Polonia como una virgen atada, una mártir o una campesina violada varias veces oscurecen una tradición de recurrentes fracasos económicos y coacción moral».

Este artículo es parte de la revisión 10/2021. haga clic aquí para suscribirse a nuestro boletín semanal para recibir actualizaciones sobre las revisiones y nuestros últimos lanzamientos.

Artículo Recomendado:  FirstFT: los bonos del Tesoro de EE. UU. Están en peligro de quedarse sin dinero

Publicaciones relacionadas

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *

Botón volver arriba