25 fotografías de máscaras indias de principios del siglo XX
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Hombre navajo, de medio cuerpo, sentado, mirando hacia adelante, con una máscara ceremonial con plumas y con ramas de abeto o abetos formando una corona alrededor de los hombros, 1904.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Persona con máscara de Tsunukwalahl, un ser mítico utilizado durante la Danza de Invierno de 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Hombre navajo con máscara de Ganaskidi, dios de la cosecha, la abundancia y la niebla, 1905.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Persona koskimo con ropa de piel de cuerpo entero, guantes de gran tamaño y una máscara de Hami («cosa peligrosa») durante la ceremonia numhlim, 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Tonenili-Navajo vestida con ramas de abeto, 1904-1905.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Hombre kwakiutl con máscara de la mítica criatura Pgwis (Hombre del mar), 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Hombre navajo con máscara de cuero con sombrero de mimbre, gorguera de piel, torso desnudo pintado con líneas blancas, 1904-1905.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Máscara ceremonial usada por una bailarina que representa al cazador en la mitología Bella Bella que mató al pulpo gigante devorador de hombres. La danza se realizó durante el tluwulahu, una ceremonia de cuatro días antes de la danza de invierno de 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Hombre navajo con máscara oscura, gorguera de piel, color en el torso, 1904-1905.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Un hombre navajo de cuerpo entero con ropa ceremonial, que incluye una máscara y pintura corporal, 1904.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Bailarina de máscara de cuervo con abrigo de piel de cormorán durante la ceremonia de Nummlin, 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Bailarina con una máscara de gran tamaño, tres anillos de resorte delante de su ropa, un sonajero en la mano, 1913.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Hombre navajo adornado con ramas de cicuta y la máscara de un payaso asociado con el travieso dios de la lluvia Tonenili, «Rociador de agua», 1905.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Hombre kwakiutl con máscara de gran tamaño y manos que representan un espíritu del bosque, Nuhlimkilaka («hacedor de confusión»), 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Hombre disfrazado de oso de cuerpo entero. Al oso se le encomendó la tarea de custodiar la casa de baile, 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Hombre navajo con máscara de cuero oscuro, gorguera de piel, cinturón de tela, cinturón y collares de concho de plata, 1904-1905.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Bailarín que representa a Paqusilahl («hombre de la tierra»), con una máscara y una camisa cubierta con ramas de cicuta, que representa a Paqus, un hombre salvaje del bosque, 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Hombre navajo con máscara de Hashebaad, una deidad femenina benevolente, 1905.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Durante la ceremonia de invierno, los bailarines Kwakiutl con máscaras y disfraces en primer plano se agachan con otros detrás de ellos. El jefe de la extrema izquierda sostiene la batuta de un orador. Tres tótems al fondo, 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Bailarina ceremonial, retrato de cuerpo entero, de pie, con máscara y ropa de piel durante la ceremonia de danza de invierno, 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Máscara ceremonial de Nunivak, 1929.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Persona que lleva una máscara ceremonial de Nuhlimahla durante la ceremonia de baile de invierno. Encarnando a los tontos, estos personajes se hicieron conocidos por su devoción por la suciedad y el desorden en 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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La mujer viste una manta Chilkat con flecos, un anillo de cuello Hamatsa y una máscara que representa a un pariente fallecido que fue chamán en 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Dos hombres indios en trajes con cuernos de búfalo, 1927.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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Sisiutl, uno de los principales bailarines de las ceremonias de baile de invierno, usa una máscara de serpiente de dos cabezas y una camisa hecha de ramas de cicuta, 1914.Edward Curtis / Biblioteca del Congreso
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