¿Te opondrías a que las instituciones permitieran los hijabs?
El ministro del Interior de la Unión, Amit Shah, dijo que todas las religiones deben aceptar los códigos de vestimenta escolar y todas deben obedecer las órdenes judiciales.
Nueva Delhi: En un día en que el ministro del Interior de la Unión, Amit Shah, dijo que todas las religiones deberían aceptar los códigos de vestimenta escolar, el gobierno de Karnataka le dijo al Tribunal Superior que escuchara la fila de prohibición del hiyab, el estado no prohíbe el hiyab y los uniformes escolares dependen de la agencia para decidir al respecto. Los estudiantes no deben usar uniformes, aunque se introducen elementos de vestimenta religiosa. El lunes, el estado también argumentó que en el caso del hiyab, los peticionarios afirman que el hiyab es una práctica religiosa fundamental diseñada para que todas las mujeres musulmanas sigan un código de vestimenta específico, por lo que el tribunal debe decidir si prohibir el hiyab. libertad religiosa.
En declaraciones al canal de noticias, el Sr. Shah dijo: «Personalmente, creo que las personas de todas las religiones deberían tener un código de vestimenta en las escuelas. El problema ahora se ha llevado a los tribunales y el tribunal está escuchando sobre el asunto. Decida lo que decida, todos deberían ser seguido.»
Tres jueces del Presidente del Tribunal Supremo Ritu Raj Awasthi, el Juez Krishna S. Dixit y el Juez JM Khazi están escuchando un lote de peticiones presentadas por estudiantes musulmanas contra la Orden del Gobierno (GO) que prohíbe el uso del hiyab en las instituciones, buscando entender ¿Podría el objeto de estado si la agencia permitía el hiyab.
«¿Cuál es su posición? ¿La agencia permite el hijab?», preguntado por el presidente del Tribunal Supremo de Karnataka, el fiscal general, Prabhuling Navadgi, respondió que la parte ejecutiva del GO lo dejó en manos de la agencia. El AG reconoció el viernes que el GO podría haber sido mejor redactado y evitó mencionar el velo. Cuando el presidente del Tribunal Supremo volvió a preguntar el lunes si el estado objetaría que la agencia permitiera los hijabs, el fiscal general dijo que el estado podría tomar una decisión cuando surgieran problemas.
«Tienes que tomar una posición. Algunos argumentan que se les puede permitir usar tocados del mismo color que los uniformes prescritos por la academia. ¿Queremos saber la posición del estado? Supongamos que usan duppata, que es parte de la uniforme, ¿de acuerdo?» CJ preguntó de nuevo camino.
«Nosotros no dictamos nada. GO les da a las instituciones total autonomía para decidir sobre los uniformes. Ya sea que a los estudiantes se les permita usar batas o prendas que puedan ser símbolos religiosos, la posición del estado es que… no se deben usar elementos que introduzcan prendas religiosas». en uniformes. En principio, la respuesta está en el preámbulo de la Ley de Educación de Karnataka, que tiene como objetivo crear un ambiente secular «, dijo el fiscal general.
Luego, el tribunal preguntó si el estado no había prohibido el hiyab, y luego se requeriría una decisión sobre la Sección 25. Sin embargo, el Fiscal General cree que puede ser necesario abordar el derecho constitucional en virtud del artículo 25, ya que las agencias pueden prohibir el uso del hiyab. Agregó que, en este caso, la posición del Colegio Preuniversitario Udupi es que no se permiten hijabs en la institución. «La segunda pregunta, la práctica religiosa básica, puede deberse a eso… La pregunta planteada es, ¿puedes evitar que alguien ingrese a una institución usando un hiyab? Si los nobles deciden que usar un hiyab no entra en el artículo 25, Entonces, para los estudiantes y las instituciones, la situación es diferente. Toda la cuestión gira en torno a si el uso del velo cae dentro del artículo 25”, dijo el Fiscal General.
El Sr. Navadgi argumenta además: «Los peticionarios buscan una declaración de una forma particular de vestir como parte de una sanción religiosa para obligar a todas las mujeres que siguen la fe islámica. Esta es la seriedad de la declaración, pero no han registrado ningún material para fundamentarlo. Su declaración de que el uso del hiyab es una práctica religiosa fundamental «. Se refirió a la decisión de la Corte Suprema en el caso Sabarimala, que estableció cómo determinar la necesidad de la práctica religiosa.
El Procurador General mencionó que para que una práctica religiosa se considere esencial, el peticionario debe demostrar que la práctica es esencial para la religión y que el incumplimiento de la práctica conducirá a un cambio en la religión misma. La práctica debe ser amplia en común con la religión y debe ser vinculante y obligatoria de modo que si una persona desobedece, ya no forma parte de la religión. El fiscal general dijo además que mientras se confíe en el Corán para demostrar que ciertas prácticas son esenciales para la religión, la Corte Suprema lo ha rechazado en al menos cuatro casos, incluido el caso Triple Talaq.
«¿La práctica religiosa básica también se aplica a la (libre) conciencia?», preguntó el fiscal general al juez Qazi. «El concepto de libertad de conciencia tiene que ver con la creencia o la no creencia. Tu conciencia demostrada lleva a la práctica religiosa».
Mientras tanto, la prohibición de cualquier reunión o agitación en torno a las instituciones educativas de la ciudad se extendió hasta el 8 de marzo en medio de la actual controversia sobre el hiyab. La orden preliminar aprobada el 9 de febrero estará vigente hasta la mañana del 22 de febrero.
El jefe de policía de Bangalore, Kamal Pant, aprobó una nueva orden el lunes, diciendo que en algunas partes del estado se han presenciado protestas relacionadas con la aplicación de las reglas de uniforme en las escuelas y universidades.
“Como el problema aún existe y no se puede descartar la posibilidad de una protesta en la ciudad de Bangalore, a favor y en contra del mismo (uniforme), se consideró apropiado extender la orden de restricción antes mencionada bajo la Sección 144 de la CrPC para otras dos semanas para restringir Bangalore Cualquier reunión, agitación o protesta en torno a una escuela, universidad de la PU, academia de grado u otra institución educativa similar en la ciudad”, dice la orden.
Varias partes del estado han sido testigos de protestas por los hijabs y las bufandas color azafrán desde finales de diciembre.
