Cultura

Cómo Louise Bourgeois y la ropa vieja nos persiguen

Esta «historia de armario» puso fin a la larga carrera de Bourgeois. Muchos de sus textiles, incluidas las servilletas y las sábanas, se cortan en esculturas y obras de arte: caras retorcidas, libros de tela, protuberancias hechas de costuras expuestas como cicatrices. Otros se dejan como están. Los artículos de su juventud (vestidos de cóctel negros, abrigos de seda rosa, camisas de colores claros) se convierten en recuerdos de su antiguo yo, colgados libremente o rellenos y cosidos para sugerir la forma humana. También llamó a su familia a través de la ropa que una vez usaron. Muchos de los trajes de la Celda VII pertenecían a la madre de Bourgeois, Josephine, quien murió cuando Bourgeois tenía 22 años. Josephine es la araña simbólica que se cierne sobre su hija ansiosa y enojada, un símbolo de protección y reparación metódica.

Katie Guggenheim, curadora asistente de The Woven Child, ve la Celda VII como un conjunto grotesco. «Son prendas íntimas – pijamas – la forma en que flotan es fantasmal… como una pesadilla [or] Fantasma», dijo, examinando la fina tela.

A menudo se hace referencia a la ropa como fantasmas, lo que no sorprende dada su apariencia. Después de una pausa, se vistieron con ropas fantasmales. Como fantasmas, ellos también tienen ecos de muertos. La ropa sobrevive a sus dueños. Ante ellos, implicaban una ausencia irrevocable. Como escribe el erudito y autor Peter Staliblas en «The Shabby World: Clothes, Mourning, and the Life of Things», un ensayo sobre la memoria y el adorado blazer, «estamos repitiendo menos de la mitad de la verdad cuando miramos la ropa». como moda pasada de moda. Los cuerpos van y vienen, las ropas que los reciben siguen ahí».

Bourgeois no es el único artista movido por la ropa más allá de la carne. Tampoco es la única que se siente a la vez reconfortante y sobrecargada con ropa cuyo significado es demasiado fácil de quitarse de encima. En la vida, nuestra ropa es muy personal. Nos envuelven y nos mantienen calientes. Significan nuestro trabajo, nuestros gustos y la forma en que queremos ser vistos. Al morir, se convierten en recordatorios táctiles de lo que alguna vez fue, hechos para adaptarse al cuerpo que ya no los llena.

ceremonia de luto

Fuerte olor a perfume. Un recuerdo medio agitado de vestidos de verano. La textura hormigueante del suéter, rozando la piel. La ropa es a la vez mundana y táctil, y es un extraordinario contenedor de memoria. Eso es lo que les da poder cuando mueren. Conservan nuestras partes más íntimas: nuestro olor, nuestro sudor, la evidencia de nuestra existencia (dedos gastados, codos gastados). Cuando los artistas eligen usar ropa que pertenece a sus seres queridos, hacen pública esta intimidad.

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