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«Vamos a ponernos la capucha que hace juego con el uniforme»

Nueva Delhi: Desafiando la orden del gobierno que restringe el uso de cualquier tela que pueda perturbar la paz, la armonía y la ley y el orden, una niña respaldada por una petición impugnó la orden del gobierno de limitar el uso de cualquier tela que pueda alterar la paz, la armonía y la ley y el orden, una niña con hijab respaldada por una petición solicitó Khanna el lunes. El Tribunal Superior de Taka les permitió usar hijabs islámicos del mismo color que sus uniformes escolares. Las niñas apelaron ante el pleno del Tribunal Superior, compuesto por el presidente del Tribunal Supremo Ritu Raj Awasthi, el juez JM Khazi y el juez Krishna M Dixit.

«No solo desafío la orden del gobierno, sino que también pido una autorización activa que me permita usar un hiyab del mismo color que mi uniforme», dijo el abogado Devadatt Kamat, quien apareció en Udupi en nombre de las niñas en el escuela preparatoria del gobierno, le dijo al banco.

También sugirió que permitir que las niñas musulmanas usen velos y que los estudiantes sijs usen tocados es una práctica nacional de conformidad con el artículo 25 de la Constitución. Mencionó que incluso los Kendriya Vidyalayas permiten el uso de turbantes del mismo color.

«Kendriya Vidyalayas ha dado permiso incluso hoy mediante un aviso de que las niñas musulmanas pueden usar hijabs del color del uniforme incluso si tienen uniformes», argumentó Kamath. El tribunal pospuso la audiencia del caso hasta el martes.

Él cree que el hiyab es una práctica religiosa esencial y restringir su uso viola el artículo 25 de la Constitución india.

Las escuelas secundarias en Karnataka reabrieron el lunes bajo estrictas medidas de seguridad. Hay prohibiciones en Udupi, así como en áreas sensibles en Dakshina Kannada y Bangalore. En algunos lugares, las niñas musulmanas llegan a la escuela con hiyab, pero se lo quitan antes de ingresar a la institución. Los exámenes programados para el día también se llevan a cabo en varias instituciones.

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Al defender a los peticionarios, el Sr. Kamat argumentó que la orden del gobierno (que prohibía el uso del hiyab) era inaplicable, violaba el artículo 25 y, por lo tanto, no era legalmente sostenible. “El estado es una autoridad externa y no puede decir si usar un hiyab es una práctica necesaria. Tiene que ser visto desde el punto de vista del creyente”, ofreció Kamath.

El artículo 25 establece: «Toda persona gozará de la libertad de conciencia y del derecho a profesar, practicar y propagar libremente la religión, con sujeción al orden público, la moral y la salud y demás disposiciones de esta Parte».

El artículo también dice que nada en él afectará la implementación de cualquier ley existente o impedirá que el Estado promulgue cualquier ley para regular o restringir cualquier actividad económica, financiera, política o secular que pueda estar relacionada con la práctica religiosa, y para regular o restringir cualquier actividad económica. , financieras, políticas u otras actividades seculares que puedan estar relacionadas con actividades religiosas.

El Sr. Kamath argumenta cuando la ley en virtud del artículo 25 regula o restringe cualquier actividad económica, financiera, política o de otro tipo. Los defensores de las niñas musulmanas también dicen que el Comité de Desarrollo Universitario (CDC), que está compuesto por MLA, recibió el mandato del gobierno de decidir sobre los uniformes escolares. “El CDC, que comprende a la MLA, es una autoridad constitucional adicional y un tercero para decidir qué ponerse. El gobierno ha asignado su responsabilidad a ese tercero”, argumentó Kamath.

Anteriormente, el presidente del Tribunal Supremo de Karnataka instó a los medios a ser más responsables y asegurarse de trabajar duro para mantener la paz y la tranquilidad en el estado.

El lunes se le pidió al Tribunal Superior de Karnataka que les permitiera usar el hiyab islámico del mismo color que el uniforme escolar. Las niñas apelaron ante el pleno del Tribunal Superior, compuesto por el presidente del Tribunal Supremo Ritu Raj Awasthi, el juez JM Khazi y el juez Krishna M Dixit.

«No solo desafío la orden del gobierno, sino que también pido una autorización activa que me permita usar un hiyab del mismo color que mi uniforme», dijo el abogado Devadatt Kamat, quien apareció en Udupi en nombre de las niñas en el escuela preparatoria del gobierno, le dijo al banco.

También sugirió que permitir que las niñas musulmanas usen velos y que los estudiantes sijs usen tocados es una práctica nacional de conformidad con el artículo 25 de la Constitución. Mencionó que incluso los Kendriya Vidyalayas permiten turbantes del mismo color.

«Kendriya Vidyalayas ha dado permiso incluso hoy mediante un aviso de que las niñas musulmanas pueden usar hijabs del color del uniforme incluso si tienen uniformes», argumentó Kamath. El tribunal pospuso la audiencia del caso hasta el martes.

Él cree que el hiyab es una práctica religiosa esencial y restringir su uso viola el artículo 25 de la Constitución india.

Las escuelas secundarias en Karnataka reabrieron el lunes bajo estrictas medidas de seguridad. Hay prohibiciones en Udupi, así como en áreas sensibles en Dakshina Kannada y Bangalore. En algunos lugares, las niñas musulmanas llegan a la escuela con hiyab, pero se lo quitan antes de ingresar a la institución. Los exámenes programados para el día también se llevan a cabo en varias instituciones.

Al defender a los peticionarios, el Sr. Kamat argumentó que la orden del gobierno (que prohibía el uso del hiyab) era inaplicable, violaba el artículo 25 y, por lo tanto, no era legalmente sostenible. “El estado es una autoridad externa y no puede decir si el hiyab es una práctica necesaria. Tiene que verse desde el punto de vista del creyente”, ofreció Kamath.

El artículo 25 establece: «Toda persona gozará de la libertad de conciencia y del derecho a profesar, practicar y propagar libremente la religión, con sujeción al orden público, la moral y la salud y demás disposiciones de esta Parte».

El artículo también dice que nada en él afectará la implementación de cualquier ley existente o impedirá que el Estado promulgue cualquier ley para regular o restringir cualquier actividad económica, financiera, política o secular que pueda estar relacionada con la práctica religiosa, y para regular o restringir cualquier actividad económica. , financieras, políticas u otras actividades seculares que puedan estar relacionadas con actividades religiosas.

El Sr. Kamath argumenta cuando la ley en virtud del artículo 25 regula o restringe cualquier actividad económica, financiera, política o de otro tipo. Los defensores de las niñas musulmanas también dicen que el Comité de Desarrollo Universitario (CDC), que está compuesto por MLA, recibió el mandato del gobierno de decidir sobre los uniformes escolares. “El CDC, que comprende a la MLA, es una autoridad constitucional adicional y un tercero para decidir qué ponerse. El gobierno ha asignado su responsabilidad a ese tercero”, argumentó Kamath.

Anteriormente, el presidente del Tribunal Supremo de Karnataka instó a los medios a ser más responsables y asegurarse de trabajar duro para mantener la paz y la tranquilidad en el estado.

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