Mundo del tiempo prestado |

existe Espíritu, Nicolas Léger discutió las formas en que las industrias culturales y la tecnología digital pueden exacerbar y compensar los sentimientos de impotencia en una sociedad que siempre está al borde de un «naufragio». A medida que la crisis se desarrolla en nuestras pantallas cada vez más rápido, «nuestra posición es a menudo la posición del espectador, a veces incluso hasta el punto de agotamiento». Al mismo tiempo, la «contemplación y la tranquilidad» es imposible, porque la inmediatez de la tecnología obliga a los individuos a responder e interactuar con el «espectáculo» de la crisis, tratando en vano de buscar consuelo.

La respuesta de GAFA tomó la forma de proyectos de fantasía que alguna vez solo existieron en novelas. Estos han exacerbado la desigualdad global y producido «consecuencias ecológicas destructivas». Pero las novelas también pueden ser una fuente de esperanza y consuelo. Incluso las narrativas postapocalípticas brindan espacio para reflexionar sobre el mundo real. «Una novela es un mundo que se niega a hundirnos … es el único mundo que puede hacer que nuestra situación sea más habitable».

El filósofo Dorian Astor fue entrevistado por Nicolas Dutent para discutir la relación entre certeza e incertidumbre. Los seres humanos ahora están plagados de «sentir demasiado», afirma Astor: «Sentir es siempre un exceso, y siempre explica varias cosas al mismo tiempo». Pero la «señal más clara», especialmente la crisis climática, «son las señales de que haznos ciegos «. «Sucumbimos bajo el peso de los hechos» y estamos tan ansiosos por estar en lo cierto que terminamos en una confrontación violenta. Necesitamos aprender a «reducir la velocidad» y preguntar: «¿Sabes lo que puedo aprender?»

La pura incertidumbre no es mucho mejor. Aunque generalmente se asocia con el futuro, la incertidumbre sobre el pasado también puede ser debilitante, especialmente para aquellos que han experimentado un trauma. La solución es cultivar «un escepticismo superior, que está lejos de dejarse sucumbir a la incertidumbre negando que hay algo cierto en el mundo, sino mantener de inmediato toda certeza, no verdadera o falsa, sino Vital o fatal para los humanos». Existencia’.

El problema se despierta

Michael C. Behrent sitúa la raíz del «despertar» en el movimiento abolicionista y su respuesta a la Revolución Francesa. El despertar de la cultura exige la justicia multicultural, que se considera «más importante que la protección del patrimonio cultural o la libertad personal». Los movimientos del despertar, incluidos el antirracismo y el feminismo, se entienden mejor como «pasión» más que como orientación política.

El término «despertar» se usa a menudo de manera despectiva: los movimientos relacionados a veces «contradicen los principios democráticos» y son criticados por señales de virtud y oportunismo que «intentan sacar provecho de estas nuevas sensibilidades». Pero al final, el movimiento Despertar llevó a las democracias a examinarse críticamente a sí mismas, a pesar de que tal vez no «colapsaran ningún gobierno».

Coedición Edición Internacional Kane, Traducido y editado por Cadenza Academic Translations.

Este artículo es parte de la revisión 19/2021. haga clic aquí Suscríbase a nuestro boletín semanal para recibir reseñas relevantes y nuestras últimas actualizaciones.