¿Los esclavos negros realizaban danzas ‘Cakewalks’ en las plantaciones?
A mediados de febrero de 2022, durante el Mes de la Historia Negra, varios lectores de Snopes se comunicaron con nosotros para averiguar si la palabra «práctica» usado frecuentemente Describir algo fácil o alegre: el racismo arraigado en Estados Unidos.
Asimismo, una opinión ampliamente compartida vídeo de Douyin Una publicación de hace unos meses intentó hacer sonar una llamada de atención sobre la historia del término al explicar que los «paseos de pasteles» eran espectáculos de baile de esclavos negros que se burlaban de los rígidos valses de sus dueños de esclavos blancos.
«Los blancos no abrazaban la sombra, en realidad les encantaba. Así que le daban un pastel al mejor bailarín como premio», dijo el narrador del video. «Aunque el baile en sí es ‘vete a la mierda’ contra la supremacía blanca, todavía son personas esclavizadas obligadas a bailar por un puto pastel».
Las interpretaciones de los usuarios de TikTok sobre el origen del término son en gran medida precisas. Por esta razón, le damos a esta verificación de hechos una calificación de «verdadero».
Según el Museo Nacional Smithsonian de Historia Estadounidense Colección de Historia Oral De personas esclavizadas, la etimología de «paseo de tortas» se remonta a eventos en las plantaciones del sur donde los esclavos negros se vestían lo mejor posible e imitaban los modales de sus opresores blancos.Los esclavos se turnarán para realizar un gran baile, uno inspirado directamente en los europeos. Gran Marcha – aunque con giros, patadas altas y otros movimientos de danza africana. Los plantadores a menudo sirven como jueces en concursos de baile.
«Sus maestros a menudo confunden la ingeniosa burla con una peculiar aproximación a su baile», Dra. Nadine George-GraesPresidente del Departamento de Danza de la Universidad Estatal de Ohio en 2009 pedazo. «[Dancers] Párese uno al lado del otro, los codos de los brazos juntos, inclínese hacia atrás, salte alto y pose. «
Se desconoce la ubicación exacta o el año del comienzo del primer sendero, según el museo.Como escribió el periodista Lakshmi Gandhi en un artículo 2013 trabajo de NPRla fiesta originalmente se llamaba «paseo de premios» (el premio era un pastel bien decorado) y «paseo de premios» consistía en cosas como «tomar el pastel» y «paseo de la torta. «
El historiador de arte Regan Shrumm escribió en un artículo de 2016 artículo Para el Smithsonian:
Si bien uno podría pensar que los dueños de esclavos castigarían a sus esclavos por este comportamiento burlón, de hecho, muchos maestros lo alentaron. Al describir la historia de sus padres anteriormente esclavizados, el músico de Ragtime Shepard Edmonds dijo: «Se inspiraron en los buenos modales de los blancos en ‘The Big House’, pero los maestros se reúnen para ver la diversión y pierden el punto. A menudo, los dueños de esclavos blancos incluso asume el papel de servir el pastel, en lugar de que las personas esclavizadas elijan entre ellos, nuevamente tratando de mostrar su autoridad.
Hacia el final de la Guerra Civil en 1865, espectáculo de bardo — un entretenimiento teatral basado en representaciones estereotipadas de estadounidenses negros y con actores blancos de rostro negro — comenzó a presentar cakewalks. El trabajo de 2016 en el sitio web del Smithsonian continúa:
Durante estas actuaciones, el paseo de la torta se convierte en un evento grotesco, en el que los disfraces se vuelven inusualmente coloridos y extravagantes. El espectáculo de cara negra presenta la danza como un intento absurdo y fallido de ser paralelo a la cultura blanca. Las imágenes de Cakewalk también se han utilizado en partituras, anuncios, grabados y juguetes, con afroamericanos retratados en dibujos animados y estereotipos racistas.
En la década de 1870, los actores afroamericanos comenzaban a actuar como juglares, pero a menudo todavía con la cara pintada de negro. Si bien algunos afroamericanos pudieron diferenciarse de los artistas blancos al aportar algo de humanidad a los cómics, los bardos negros continuaron presentando contenido racista.
En otras palabras, los bardos de la década de 1870 hicieron popular un pedazo de pastel, como describió Richard Keesland en su libro de 2000, «Musicales: mira musicales estadounidenses Ghandi estuvo de acuerdo. Esa fue también la época en que la gente comenzó a usar la palabra para describir una tarea fácil.
«No es porque sea fácil ganar un juego fácil», escribió Gandhi para NPR. «Es porque los pasos son suaves y elegantes. El arduo trabajo de los bailarines da la impresión de estar a gusto».
A fines de la década de 1890, el Cake Walk era tan popular que se organizaban campeonatos locales. Madison Square Garden, Nueva York,así como también Exposición Universal de París, Gandhi escribió que tanto los blancos como los negros comenzaron a actuar. Al mismo tiempo, el estilo de baile dio lugar a su propia forma musical, un precursor temprano del ragtime.
«De hecho, muchos de los primeros traps eran cakewalks, y el ritmo sincopado de los cakewalks llevó directamente al estilo de la música ragtime», escribe George-Graves de la Universidad Estatal de Ohio.
En otras palabras, según el Smithsonian, los artistas negros intentan recuperar el rastro de las actuaciones racistas de los bardos, como los historiadores del ragtime. terry waldo El baile, se dice, se convirtió en «negros imitando a blancos y negros imitando a blancos».
fuente:
Ghandi, Lakshmi. ‘La extraordinaria historia de por qué ‘Cakewalk’ no siempre fue fácil’. NPR23 de diciembre de 2013. NPRhttps://www.npr.org/sections/codeswitch/2013/12/23/256566647/the-extraordinary-story-of-why-a-cakewalk-wasnt-always-easy.
Cake Walk | Danza | Gran Bretañahttps://www.britanica.com/art/cakewalk. Consultado el 16 de febrero de 2022.
Cake Walk | Etimología, Origen y Significado de Cakewalk por Etymonlinehttps://www.etymonline.com/word/cakewalk. Consultado el 16 de febrero de 2022.
Johnson, James Weldon. autobiografía de un ex hombre de colorSherman, francés, 1912.
Keesland, Richard. Musicales: mira musicales estadounidensesCompañía Hal Leonard, 1995.
Marnig, Julie. Ballroom, Boogie, Shimmy Sham, Shake: Lectores de danza social y popularPrensa de la Universidad de Illinois, 2009.
facebook etc «¿Quién se lleva el pastel? La historia de Cakewalk». Museo Nacional de Historia Americana18 de mayo de 2016, https://americanhistory.si.edu/blog/who-takes-cake-history-cakewalk.
