‘No hables con el centro’

Jajaja Gabriel: La democracia representativa se basa en la idea de participación ciudadana. Aunque es un modelo que puede incorporar múltiples voces que durante mucho tiempo han estado excluidas del dominio público, está lejos de ser perfecto. ¿Qué opinas de esto? ¿Qué significa para ti ser representado y qué tiene que ver con la existencia?

Marton Jorge: Puede estar presente pero no representado. Creo que esta es la experiencia de muchos de los que pertenecemos a grupos minoritarios, sobre todo cuando perteneces a una encrucijada como yo: soy un gitano que resulta ser gay. Al crecer como romano, nunca sentí que me representaran. Miras la televisión, abres una revista, ves una valla publicitaria, nunca te verás a ti mismo. Se siente como si no contaras en absoluto.

En Hungría, no tenemos representación en los medios de comunicación, pero solo representamos el 10% de la población. Si habla de Europa: tenemos 10 millones. Algunos países son más pequeños, por lo que deberíamos involucrarnos más. Por eso siento que es necesario prestar atención a los representantes de la comunidad LGBTQ en Roma. Trabajamos con ellos para producir fotografías y materiales de video. Elegí nombrar el proyecto «Poseer el juego», que se refiere a la cuestión de la autorrepresentación.

Escuche la conversación entre Joci Márton y Lore Gabriel en el podcast del Pabellón Europeo.

LG: Plantear la cuestión de la representación y la falta de representación también nos invita a considerar la importancia de la autorrepresentación. ¿Puede desarrollar este concepto?

JM: Para mí, la autoexpresión significa que ahora podemos decidir cómo nos vemos en imágenes y videos en espacios públicos. Cuando hablamos de falta de representatividad, también debemos mencionar la mala representatividad, porque no somos nosotros los que lideramos el camino que nos retratan. No se trata solo de los romaníes. Pensemos en las mujeres: no podemos decir que las mujeres carezcan de representación, pero lamentablemente su representación siempre ha estado liderada por hombres.

Desde la perspectiva de algunas personas, la autorrepresentación es casi imposible. A menudo siento que no puedo deshacerme del concepto de mayoría. Muchas veces, cuando queremos hablar de nosotros mismos, nos damos cuenta de que nos vemos a través de los ojos de la mayoría de las personas. Esto es algo de lo que debemos deshacernos conscientemente. Una de las ideas al inicio de mi proyecto fue reducir el estereotipo de mi equipo. Pero luego me di cuenta de que si continuaba oponiéndome a los estereotipos, no habría lugar para hablar de mí. Por lo tanto, es muy importante distinguir entre estereotipos reducidos y autoexpresión. Todos son importantes, pero es necesario distinguirlos.

Creo que la política de representación también está relacionada con la representación de los medios. Por ejemplo, cuando se habla de problemas de los romaníes, no hay representantes en los medios de comunicación, por lo que nadie recuerda a la mayoría de las personas que también resuelvan estos problemas. La mayoría de la gente debe influir en los políticos y comprobar lo que hacen por la comunidad romaní. Cuando tiene algo que decir en los medios de comunicación, puede aumentar su conocimiento de las realidades políticas. Por eso creo que más romaníes deberían hablar con la gente y sus comunidades. Cuando miras cómo y por quién se estableció el gobierno, no ves a los romaníes. Obviamente, quienes toman las decisiones no pueden representar nuestros intereses y esto debe cambiarse.

Siento que ahora, gracias a las redes sociales, nuestra sociedad se ha vuelto más democrática. En las plataformas de redes sociales, comenzaron a aparecer jóvenes gitanos, y la mayoría de sus seguidores eran sus pares gitanos. Puedo decir lo mismo a todo tipo de personas con discapacidad: también han encontrado una forma de llegar al público a través de las redes sociales. Pero esto no cambia el hecho de que estamos excluidos, porque los principales medios de comunicación tienen la capacidad de hacerte contar. Todo el reconocimiento se debe a los grupos minoritarios de jóvenes creativos que intentan aprovechar al máximo las herramientas disponibles. Pero también siento que estamos creando pequeños barrios marginales en línea. Al menos, podemos reclamar una plataforma pequeña, pero esto no es lo que podemos satisfacer.

LG: ¿Cómo deberíamos ver el tema de la representación desde una perspectiva europea?

JM: Tengo identidad europea. Pero a menudo siento que los romaníes solo pueden sentir esto cuando viajan. Si nunca ha abandonado el lugar donde vive, cuando no habla idiomas, cuando no tiene amigos de otros países, es muy difícil sentir esta identidad y unidad europeas. Por eso, cuando un partido se anuncia como europeo, creo que me están hablando porque soy una clase media que ha viajado por el mundo. Pero, ¿qué pasa con aquellos que no tienen la misma reacción? Para mí, es realmente interesante considerar cómo otras personas participan en esta europeidad: cómo se sienten al respecto.

Europa no es solo una colección de estados nacionales, necesita una historia diferente para participar en su futuro. El proyecto del Pabellón Europeo explora posibles formas de expresión en Europa a través de su serie de podcasts para realizar investigaciones artísticas.

LG: En su imaginación, ¿cómo será el Pabellón Europeo y qué problemas resolverá?

JM: Lo imaginé de una manera verdaderamente inclusiva. Creo que será más como un espejo de la sociedad real. Tendemos a pensar en los representantes como un espejo de nuestra sociedad, pero no es así: muchas personas no están representadas. Quiero decir que el Pabellón Europeo debería tener el coraje suficiente para plantear temas que no queremos discutir. Cuando digo que debemos ser valientes, me refiero a que debemos defender nuestros valores. Si realmente pensamos en los derechos humanos y la democracia, como decimos en húngaro, debemos retirarnos del «középre beszélni» o del «diálogo con el centro». Necesitamos tomar una posición. Esto es lo que quiero ver.