Entre el arte y el vandalismo |

Una edicion de Palabra e imagen sobre arte urbano, editor invitado de Daniel Terres y Patrik Haggren, abre las preguntas: ¿Qué urbanidad? ¿Qué arte? ¿Y cómo se relaciona el arte urbano con las instituciones y el arte contemporáneo?

¿Es el graffiti arte o vandalismo? Toke Lykkeberg sostiene ambas cosas en su artículo sobre el pionero artista de graffiti francés Zevs. «Si tenemos que responder a la pregunta de si el graffiti – y todo lo demás que Zevs ha hecho desde que escribió – es arte, tenemos que averiguar qué entendemos por arte». Una comparación con la obra del artista y escultor público Daniel Buren ayuda:

“Mientras Buren tiene la sensación de romper un conjunto de reglas en el trabajo, a saber, el del arte, Zevs tiene la sensación de someterse a un conjunto de reglas, el de la ciudad u otro sistema que integre. Por lo tanto, Buren oscurece la ciudad colocando carteles a rayas sobre otros carteles, mientras que Zevs enfatiza ciertas características de la ciudad al revelar sus sombras, imágenes o contaminación. Si Buren puede entenderse como parte de una vanguardia que es una especie de museo por delante, entonces Zevs es Retaguardiaporque siempre interviene en algo que otros han dejado atrás ‘.

Desinfectar la superficie

Con un texto, Patrik Haggren y Daniel Terres contribuyen a cómo la actitud del público hacia el arte urbano ha cambiado de la tolerancia cero a la tolerancia con reservas. Proporcionan ejemplos de cómo la marca de la ciudad utiliza la estética del arte callejero mientras regula otras formas de expresión, y cómo estas estrategias se relacionan con la ciudad segregada:

“A pesar del credo cultural y político de promover la libertad artística, hasta ahora esto ha impedido que las imágenes identificadas como graffiti y arte callejero se transmitan por iniciativa pública en ciudades como Estocolmo, Helsingborg, Borås y Gotemburgo. Hoy en día, las mismas ciudades se comercializan con festivales de arte callejero, donde el arte tiene que representar el bienestar y un entorno urbano seguro controlando el contenido. La demonización se ha convertido en «tolerancia». En un discurso instrumentalizador y adaptado al mercado, la estética se convierte en una herramienta para distanciar o salvar conflictos sociales ”.

Fredrik Svensk escribe sobre estética, liberación y cómo surgió el arte urbano en la literatura científica. “Un concepto crítico del arte urbano puede entenderse como un arte de precarización, que en cierto modo corresponde a la brecha que ha surgido entre la promesa de la cultura estética para una vida burguesa educada y sus condiciones económicas”.

Organización cultural transgénero

Brasil tiene la tasa más alta de delitos transfóbicos del mundo y la esperanza de vida de la población trans es de 35 años. El destino común de la mayoría de las mujeres trans en el país es una combinación de falta de vivienda y trabajo sexual. Aunque São Paulo tiene el mayor número de personas trans afectadas por la falta de vivienda y la pobreza, la aceptación social y la visibilidad de las personas de HBTQIA + está creciendo, sobre todo porque la ciudad es el escenario del desfile del Orgullo más grande del mundo.

Isabel Löfgren escribe sobre estrategias de cuidado colectivo de personas transgénero artísticamente activas en Brasil con un enfoque en la organización Casa Chama. La ONG en São Paulo, escribe Löfgren, “fue fundada en 2018 para fortalecer y proteger la producción cultural y la vida de los artistas travestis como una de varias movilizaciones básicas contra las políticas transfóbicas y anticulturales del gobierno de extrema derecha de Jair Bolsonaro . Pero poco después de su creación, la organización vio una necesidad mucho mayor de proteger la mayor cantidad posible de vidas de travestis de la transnecropolítica ‘.

Con el fin de permitir que las personas trans tengan una «vida digna», «Casa Chama moviliza a expertos aliados para brindar asistencia médica y legal, crea programas de autonomía laboral, trabaja en la reducción de daños, fortalece la gobernanza trans junto con los políticos trans, combate la violencia administrativa y aboga por una base constitucional para los derechos civiles ”.

Este artículo es parte de la revisión 18/2021. haga clic aquí para suscribirse a nuestro boletín semanal para recibir actualizaciones sobre las revisiones y nuestros últimos lanzamientos.