40.º aniversario del Julio Negro, Sin cambios, sin justicia en Sri Lanka –
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En medio de los desastres del Julio Negro en Sri Lanka, JR Jayawardene, entonces presidente de Sri Lanka, dijo al London Daily Telegraph: «Realmente, si muero de hambre a los tamiles, los cingaleses serán felices».
Los políticos rara vez susurran en voz alta, pero el descarado discurso de Jayawardena presagió la trayectoria de la sangrienta historia de Sri Lanka durante las próximas cuatro décadas y sentó las bases para el fracaso de un país alguna vez conocido como la Perla de Asia.
Poco después del Julio Negro, Sri Lanka se sumergió en un brutal conflicto armado de 30 años que terminó con cargos de genocidio, crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad en la masacre de Muliwekar de 2009. El país sigue siendo devastado por una crisis que conducirá a un colapso económico y político casi total en 2022. Las raíces del colapso actual se remontan al «Julio Negro».
Los «julios negros» en Sri Lanka en julio de 1983 fueron una serie de masacres por parte de la comunidad mayoritaria cingalesa y el gobierno con apoyo estatal contra la comunidad tamil del país, lo que resultó en violencia, muerte y destrucción generalizadas. Las masacres son una manifestación de tensiones étnicas profundamente arraigadas y del arraigado mayoritarismo étnico de un Estado que sitúa la hegemonía cingalesa-budista por encima de todo.
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Los civiles tamiles han sido el blanco de turbas cingaleses armadas que han traicionado a sus vecinos, matando a miles, destruyendo casas y negocios y desplazando a innumerables tamiles. Entre el 23 y el 30 de julio de 1983, turbas cingaleses se cobraron la vida de al menos 3.000 tamiles, destruyeron 5.000 tiendas y 18.000 viviendas y desplazaron entre 90.000 y 150.000 tamiles.
Este período marcó el comienzo de un desplazamiento masivo de tamiles, con personas obligadas a abandonar sus hogares y negocios en los centros urbanos para buscar refugio en el noreste dominado por los tamiles o en países como Estados Unidos, Canadá y el Reino Unido. Millones de tamiles han huido de la isla y la comunidad tamil ha luchado y crecido en el desplazamiento y el exilio a lo largo de los años.
Mientras tanto, Sri Lanka sigue atrapada en el bucle temporal del mayoritarismo étnico. Quince años después del fin del conflicto armado en Sri Lanka, las cicatrices del «Julio Negro» siguen resonando, obstaculizando el progreso y el desarrollo. La parte nororiental de la isla sigue siendo la región económicamente más desfavorecida y está densamente poblada por el ejército dominado por cingaleses, al que se acusa de ocupar ilegalmente grandes extensiones de tierra tamil y suprimir los derechos civiles, políticos y religiosos de los tamiles.
Dentro del país, las políticas de mayoría étnica y las prácticas prejuiciosas han tejido un tapiz de miedo y exclusión, nublando las perspectivas de prosperidad social y ensombreciendo la inversión y el crecimiento. La falta de rendición de cuentas y justicia por las atrocidades del pasado envía un mensaje escalofriante de que las violaciones de los derechos humanos pueden quedar impunes, lo que daña aún más la credibilidad del país en el escenario mundial. Mientras no se aborden adecuadamente las causas profundas del «julio negro» y el conflicto posterior, el desarrollo de Sri Lanka seguirá viéndose obstaculizado por la sombra de su turbulento pasado.
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Hasta la fecha, ningún funcionario del gobierno, político o civil ha sido responsabilizado por los crímenes cometidos durante el Julio Negro, a pesar de las pruebas claras y los relatos de los testigos presenciales. Esto ha llevado a una asfixiante cultura de impunidad en Sri Lanka, donde los acusados creíblemente de cometer o tolerar crímenes atroces son vistos como líderes políticos, económicos y militares clave del país. El nacionalismo cingalés-budista articulado por Jayawardene continúa hoy en día en el país, entrelazado con la gobernabilidad y fomentando un entorno en el que los tamiles son marginados y los derechos humanos se ven constantemente comprometidos.
El legado del Julio Negro sigue vivo en la Sri Lanka contemporánea y tiene un profundo impacto en el tejido social y el panorama político del país. Reconocer y abordar la injusticia histórica de Black July, reconocer el impacto específico que tuvo en la comunidad tamil y abordar las quejas subyacentes de los tamiles es fundamental para que el país llegue a su propio juicio y trace un nuevo futuro por primera vez en su historia.
