Monta una montaña rusa |

En los aproximadamente treinta años transcurridos desde el colapso de la URSS, Ucrania se independizó, fue testigo de un crecimiento sin precedentes del capitalismo oligárquico y la corrupción, y fue testigo de tres oleadas de protestas masivas, dos revoluciones, una guerra híbrida en el este del país, la anexión de Crimea, y el resto del mundo, un proceso de descomunización excesivo y retrasado. Al mismo tiempo, la política ucraniana ha degenerado en un mero carnaval. Los destellos de acción política directa son seguidos habitualmente por largas fases de teatro político prolongado; el movimiento entre estos dos modos marca este período. Un estado permanente de turbulencia social se ha convertido gradualmente en un hábito, que a su vez ha dado forma a varias generaciones de artistas ucranianos, cuya visión del mundo está indisolublemente ligada a la vida en tiempos de convulsión.

Hasta el día de hoy, algunos extranjeros ven a Ucrania como una pequeña réplica de Rusia. Sin embargo, la realidad es que Ucrania tiene un contexto cultural y político radicalmente diferente con su propia historia. Quizás sea porque Ucrania no es lo suficientemente exótica, que su «otredad» recibe poca atención y el país está al margen del discurso paneuropeo. A pesar de su inmensidad, historia accidentada y rica tradición cultural que ha sido fuertemente influenciada por los artistas del país, Ucrania sigue siendo un punto ciego para el resto de Europa.

En 1850, Karl Marx escribió sobre la revolución permanente y cómo el objetivo final de todas las transformaciones revolucionarias era la transición a una sociedad sin clases y, al mismo tiempo, cambiaba radicalmente las ideas y actitudes de la sociedad. En el siglo XX, León Trotsky tomó las palabras de Marx y las reformuló. Como cantaron en una famosa canción soviética: «Una revolución tiene un comienzo, pero no tiene fin». En el caso de Ucrania de hoy, el estado de revolución permanente es una metáfora adecuada para la atmósfera del país. Ucrania ha estado montando la montaña rusa de la agitación social durante tres décadas mientras las protestas masivas se suceden mientras el trágico espectro de 1917 se cierne silenciosamente sobre sus cabezas. Donde terminan las fantasías revolucionarias de los intelectuales occidentales, comienza la realidad de la historia reciente de Ucrania, y esta realidad contrasta fuertemente con cualquier teoría.

La energía artística y la atmósfera del país evolucionaron gracias a una combinación de factores: el estado de turbulencia, una vez iniciado, parece no tener fin; la dolorosa búsqueda de la identidad del país en un teatro de sombras del pasado; el hecho de vivir entre las ruinas de la mayor utopía del siglo XX; y la creencia sincera de que a pesar de muchas cicatrices históricas, la sociedad puede y debe cambiar.

La metáfora de la revolución permanente en Ucrania hoy tiene otro aspecto inesperado que está en el espíritu de la teoría original de Marx sobre la exportación y el intercambio de ideas. Ha habido un desarrollo interesante en los últimos años: después de la perestroika y el colapso de la URSS, se creía ampliamente en Ucrania, como en otras ex repúblicas soviéticas, que llegaría un momento en que el país superaría los restos de su pasado totalitario y Establecer una democracia al estilo occidental. Sin embargo, paradójicamente, todo sucede al revés. Ahora parece que los países occidentales están comenzando a experimentar cosas que se conocen desde hace mucho tiempo en Ucrania. De hecho, cualquier occidental familiarizado con la historia de la Ucrania postsoviética sería perdonado por un ligero déjà vu. Hay oligarcas de poder y mujeres trofeo, guerras híbridas y revoluciones de color, erosión de narrativas familiares, relativismo y pérdida total de confianza. Después de las elecciones estadounidenses de 2016, todo el mundo comenzó a hablar sobre la era de la «posverdad» y la manipulación de la información en Internet, pero durante las protestas del EuroMaidan 2013-2014 Ucrania se convirtió en uno de los primeros objetivos de una enorme campaña de desinformación en las redes sociales. -Sitios que están inundados de noticias falsas.

Los cambios globales provocados por la llegada del capitalismo digital han creado una profunda confusión, una sensación de confusión para el futuro y la necesidad de repensar fundamentalmente los modelos anteriores de orden social. Desde el colapso de la URSS, Ucrania ha aprendido a sobrevivir sobre las ruinas de viejos valores y mentalidades. Al mismo tiempo, el país ha logrado no volver a caer en las garras del autoritarismo. En cierto sentido, la sociedad ucraniana ha visto muchos de los desafíos de la modernidad en las últimas tres décadas que el resto del mundo solo ahora enfrenta.

¿Qué lugar tiene el arte moderno en una cosmovisión casi totalmente subordinada al eros de la política? ¿Qué es el arte político en un entorno donde la palabra política se ha convertido en sinónimo de corrupción y anarquía? ¿Qué significa, al mismo tiempo, en un lugar donde la plaza principal del país se adorna regularmente con barricadas, cuya belleza y conceptualismo elemental solo podrían soñar los mejores artistas del mundo?

Existe una paradoja sorprendente en Ucrania hoy en día: si bien la escena del arte se ha desarrollado rápidamente, todavía hay muy pocos textos completos que aborden la historia de las diversas corrientes y fenómenos del arte moderno ucraniano. El principal culpable es la crisis sistémica e institucional del país, que 28 años después de la independencia de Ucrania, todavía no se ha superado. El cambio social constante hace poco por fortalecer la función de la memoria. La voz interior del individuo, basada en las vivencias de generaciones pasadas, los “cortos 20. Estamos así en una situación en la que el mayor riesgo para nuestro arte – y la sociedad en general – es que nuestra memoria falla más.

Después de que Ucrania recuperó la independencia, el arte moderno se convirtió gradualmente en el paradigma artístico dominante en el país. ¿Cómo se debe entender este fenómeno y cómo se relaciona con el arte de la era soviética, la tradición inconformista y las vanguardias de principios del siglo XX? No se ha trabajado lo suficiente desde 1991 para construir un archivo completo o analizar toda la época cultural. Las fundaciones de los museos estatales no han puesto en marcha una estrategia integral de adquisiciones y el Museo de Arte Moderno de Ucrania sigue siendo una utopía. Afortunadamente, la situación ha mejorado en los últimos años. Parece que muchos han recordado de repente lo interesante que puede ser escribir y publicar libros.

Este texto, recientemente publicado en colaboración con el Instituto de Ciencias Humanas de Viena, proviene del libro Revolución permanente por Alisa Lozhkina.