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Rukmini Barua escribe que las respuestas emocionales determinan las normas de género de las mujeres en el lugar de trabajo indio. hombreLa encuesta sobre la vida familiar y el respeto social de las mujeres de la clase trabajadora urbana en el siglo XX y principios del XXI revela cómo los «ideales familiares» -enfatizando el «aislamiento, castidad, humildad, prudencia, sencillez y compañerismo en el matrimonio» – cómo interactuar con muchas familias Necesidades económicas pragmáticas.

Con la ayuda de publicaciones sindicales, informes y entrevistas del gobierno y de la sociedad civil, Barua enfatizó cómo los estándares patriarcales prevalecen sobre la igualdad de género: “El sindicato explicó:“ Si en una familia, tanto hombres como mujeres trabajan, y los hombres son despidos , entonces, ¿cómo se ve mal? «India depende de una gran fuerza de trabajo femenina, a menudo informal y mal pagada, y todavía describe a las madres trabajadoras como» ignorantes «,» negligentes «,» descuidadas «y» responsables de la mala salud de la clase trabajadora «.

Una mujer expresó su frustración: «Si no fuera por mi hija para vivir una buena vida, ¿por qué me follarían en la fábrica todos los días?». Pero tales sacrificios también pueden hacer que las normas sociales se refuercen en la próxima generación. : “El asalto romántico o sexual de las mujeres jóvenes requiere que sus madres expresen abiertamente su enojo, decepción y dolor, lo que ayuda al público a cumplir con las normas dominantes y el respeto social.

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Vergüenza sexual

Esra Sarioglu preguntó cómo el sistema de desigualdad de género y clase «controla» los cuerpos de las mujeres en los lugares de trabajo turcos. Centrándose en la industria textil, Sarrioglu describió la «rigidez» de superar la humillación sexual y la humillación de los cuerpos de las mujeres: «La respuesta inconsciente preventiva desarrollada por las mujeres les da a las mujeres actitudes físicas específicas, como precaución, defensa y vigilancia».

En cambio, las mujeres que trabajan en el área de ventas mostraron mayor libertad en sus acciones: “A diferencia de los trabajos de manufactura, en los trabajos de manufactura, los trabajadores producen productos tangibles sin encontrarse con personas que los compren, y las ventas La definición de trabajo es la interacción entre trabajadores y clientes. ‘Sarioglu cree que «cualquier pérdida de movilidad (la capacidad física para permitir que los yoes de género y clase interactúen sin problemas con el mundo y otras personas) es algo que las mujeres de la clase trabajadora turcas soportan. Los costos físicos y emocionales de la jerarquía de clase y género». «

Pseudo progresismo

Análisis de Alexandra Oberländer del melodrama soviético de 1980 Eventos reales en Moscú («Moscú no cree en las lágrimas») muestra que incluso los guiones de películas desviados que reflejan roles de género progresistas pueden reforzar los estereotipos. Esta película de gran éxito gira en torno a una historia romántica poco probable entre una directora de fábrica y un trabajador corriente, y cuenta el proceso de la pareja negociando un cambio de rol estándar.

Las repercusiones de la película extraídas de reseñas y artículos de revistas muestran que, en marcado contraste con la reserva emocional de la heroína, el público está fascinado por la capacidad del héroe para expresar emociones. Sin embargo, Oberländer señala que los roles masculinos mantienen una posición dominante en la familia. El mensaje para el público femenino es: « incluso si lo logras, incluso si logras controlar tu vida y administrarla con tus propias manos, incluso si logras superar innumerables obstáculos y vivir en el llamado mejor entorno ». La conocida sociedad -socialismo- si no encuentras el amor, todo esto será inútil. En otras palabras: la verdadera felicidad de las mujeres solo se puede encontrar en casa.

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Este artículo es parte de la revisión 19/2021. haga clic aquí Suscríbase a nuestro boletín semanal para recibir reseñas relevantes y nuestras últimas actualizaciones.

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