La horrible historia de las personas que viven

La forma más brutal de muerte en la historia se remonta a la antigua era romana, donde las víctimas sellaron a la víctima en un espacio cerrado y murieron lentamente.

Wikimedia CommonsUna descripción de la adicción a la monja en 1868.

A lo largo de la historia, el Dios Issian (también conocido como asesinato en el sitio) es una forma cruel de castigo en la que una persona está sellada sin salir. Por ejemplo, una persona se puede rellenar en un ataúd cerrado o una caja de madera. O tal vez se construyeron paredes de ladrillo a su alrededor y no pudieron escapar.

Un famoso ejemplo de esta práctica malvada proviene del cuento de Edgar Allen Poe, el barril Amontillado, que cuenta la historia de un hombre que le cuenta a un amigo cómo vengó a su antiguo conocido al seducirlo en un cementerio y esperar un barril de vino muy respetado. El narrador de la historia describe cómo vinculó a sus enemigos con una pared y luego lo selló en la tumba con ladrillos y mortero, lo que lo hizo morir por la muerte dolorosa:

«Recuperé la llana y no me molesté con los pisos quinto, sexto y séptimo. Ahora, la pared es casi como mis senos y me detuve nuevamente».

Aunque el trabajo de Poe en 1846 es de hecho una de las obras ficticias, el proceso de adicción es terriblemente real, y la historia es más oscura, si no más oscura que la historia de Poe.

Historia inmersiva cruel como pena de muerte

La historia aburrida se remonta a siglos, y se han encontrado ejemplos de esta práctica en casi todos los continentes.

La inmersividad a menudo se usa como una forma de pena de muerte donde la muerte lenta es sentenciada a la justicia por un crimen determinado. El segundo uso, como el sacrificio humano, es el horror y la crueldad, es aún más inquietante y posiblemente más inquietante: se cree que esta práctica traerá buena suerte a quienes ejecutan el sacrificio.

Uno de los primeros usos inmersivos se remonta al Imperio Romano, cuando se usó como castigo para una clase de sacerdotisas llamada «Virgen de Visher». El mantenimiento es una niña de una familia romana respetada y se considera libre de defectos mentales y físicos. Juran estrictamente ser solteros y están comprometidos con el fuego sagrado de la diosa familiar y familiar Vesta.

Wikimedia CommonsUna pintura de principios del siglo XVIII por Alessandro Marchesini ilustra la dedicación de Vestal.

Pero si la Virgen defiende su juramento de las rompe el celibato, será castigada por su muerte y enterrada en la ciudad. Sin embargo, está prohibido rociar la sangre de Vistare, y según la ley romana, nadie está enterrado en la ciudad, lo que significa que los romanos deben ser creativos.

Según un diccionario escolar de antigüedades griegas y romanas, después de ser condenado por la Academia del Grupo Ponty, el verdugo de Vestaer hizo una pequeña cúpula en el suelo, generalmente con un sofá y una pequeña cantidad de alimentos y agua. Vestal será llevado a la bóveda donde se la dejará morir lenta y potencialmente dolorosamente.

La Iglesia Católica Romana también castigó de manera similar en la Edad Media a monjas o monjes que violaron la castidad o expresaron ideas hereicas.

Dado que con las vírgenes, estas vergonzosas monjas y monjes deben ser sellados en la tumba, no morir en solo unos días, sino vivir una vida completamente aislada un poco más. Conocido como «Vade in Pacem» o «Integración en la paz», el castigo no se realizará sin ninguna forma de contacto o contacto con el mundo exterior, solo dejándoles alimentos a través de una pequeña apertura.

Si bien es conveniente usar esta pena de muerte torturada como práctica en el pasado distante, recientemente se ha utilizado la inscripción. En el caso de Mongolia y el Imperio Persa en ese momento (ahora Irán), se han notado registros de adicción relacionados con principios del siglo XX.

En un más moderno

Uno de los primeros registros de inmersión en Persia fue de Jean Baptiste Tavernier, un comerciante de joyas, que señaló la tumba de piedra en las llanuras, y los ladrones envolvieron a los ladrones alrededor de sus cuellos. Tavernier escribió que las cabezas de los hombres expusieron «no por amabilidad, sino para exponerlos a lesiones climáticas y ataques de rapaces».

Stéphane Passet/Wikimedia CommonsEn 1913, una mujer mongol fue condenada a morir de adicción.

En el libro detrás de su velo árabe persa y turco: una narración de una mujer inglesa que vive en el este durante ocho años, el viajero I-Griffith escribió, durante un viaje a Persia entre 1900 y 1903, las vistas inquietantes y las vistas inquietantes y las voces de los hombres fueron sellados y murieron en pilares de piedra:

«Una vista triste que a veces veo en el desierto son los pilares de ladrillo, algunas de las desafortunadas víctimas que viven … La gente está volada de esta manera, y al final de los tres días escuchan el gemido y piden agua».

Hasta 1914, Mongolia había registrado incidentes similares en Mongolia a través de un castigo inmersivo, donde las personas estaban encerradas en cajas de madera, evitando que se sentaran cómodamente o acostados. Solo un pequeño agujero puede hacer que golpeen sus cabezas o brazos para absorber cualquier alimento o agua que el albacea de las reliquias pueda proporcionar.

Wikimedia CommonsLos troncos de madera de la lista se limitarán a ella.

Tan inquietante como la adicción, se usa como un medio de sacrificio humano en los edificios de edificios, lo que puede ser aún más inquietante.

La inmersión como una forma de sacrificar a la humanidad

En toda Europa, hay historias y descubrimientos de cadáveres, enterrados en edificios y puentes, que se remontan a la Edad Media. Varias canciones populares demuestran este uso como un sacrificio de la humanidad para remediar problemas en proyectos arquitectónicos o para darle fuerza.

Un ejemplo de ello es el poema serbio «La arquitectura de Skadal», que describe a un trabajador que tuvo que rodear a la novia en la construcción de la fortaleza.

Wikimedia CommonsLa ilustración representa la ejecución del asesino en serie marroquí Hadj Mohammed Mesfewi, quien asesinó al menos a 36 mujeres.

Sin embargo, lo más inquietante es el uso informado de la inmersión en Alemania, donde los niños se usan ocasionalmente como sacrificios humanos, y la creencia de que la inocencia de los niños hará que el castillo sea invencible.

Según los informes, se utilizó la educación en la construcción de iglesias, como la iglesia en Vilmnitz, una ciudad alemana en Putbus. En la construcción de estas iglesias, el proyecto plagó el problema poco después de que el cristianismo se introdujo en la región. En lugar de buscar la causa de tales problemas, culpe al diablo, en la iglesia, los adictos a los niños son vistos como una solución viable.

Lamentablemente, la evidencia física prueba tales prácticas de tortura en toda Europa. Cuentas de demoler un puente en Bremen, Alemania, en el siglo XIX, informó sobre el esqueleto de un niño en la Fundación Estructura. En 1885, se encontró un esqueleto adulto dentro de las paredes de una iglesia en Holsworthy, Inglaterra.

Arthur Rackham/Wikimedia compartidoIlustración de 1935, que representa la deposición descrita en «Barrel de Amontillado».

Pero este sacrificio no se limita a los europeos y cristianos. En su libro, Marilyn French, de Eva a Dawn, la autora e historiadora Marilyn French describe cómo sacrificar el sacrificio de niñas entre las edades de 10 y 12 años. Una vez que se completa el ritual. Estas jóvenes las bajaron a la cama sin agua y las bajaron en la pared viva.

Esta práctica tampoco se limita a las víctimas humanas. En muchas historias en el folklore alemán y eslavo, los hermanos Grimm escribieron sobre sacrificios de animales, incluida la tradición de Dinamarca para colocar corderos en un altar o sumergir caballos vivos en parte de una ceremonia de conservación al construir nuevas cementerios. Otras historias presentan cerdos, gallinas y perros, generados por una variedad de otras razones, a menudo con algún propósito protector o simbólico.

Ya sea que se use como una forma de pena de muerte o sacrificio humano, solo se puede resumir como un ejemplo de abuso indescriptible, tanto que muchas culturas se sienten arraigadas en la práctica durante demasiado tiempo.

Luego, después de enterarse de la historia de la adicción, lea las diez peores formas de ejecutar en la historia humana. Luego, se descubrió que la antigua práctica de Lynch chino era quizás el castigo más terrible de la historia.